Совершать ошибки — хорошо или плохо? Нужно ли стремиться избегать ошибок и стоит ли бояться их совершать?
Для начала, определим, что такое ошибка, что под этим подразумеваем?
Ошибкой может быть неверное с точки зрения некоторых установок действие, вывод или мнение, намерение и желание, мечта или стремление, а так же стратегия поведения или поведенческий паттерн (бытовая театральная роль, исполняемая в какой-то жизненной ситуации).
Установки могут быть моральными (религиозная, светская, военная и тому подобное) и этическими, контекстными (когда реакцию на ситуацию предполагает она сама, например, самооборона с нанесением увечий является отдельным случаем от бытовой практики ненасилия). Они могут являться результатом воспитания, сломом личности (как у Николая Кротова из советского многосерийного художественного фильма «Противостояние»), «запудриванием» мозгов, обмана.
Объективно ошибочным или правильным сами по себе считать жизненные нюансы не представляется возможным, кроме как моралистам (моралфагам) и мошенникам. Ибо здесь каждый решает, что для него правильно, а что нет, и жнёт плоды своих решений. «Правильно или нет» бывает только в точных науках, в основе которых лежит математика. Всё остальное лишь суждения.
Для одного смерть, для другого жизнь. Одному война, другому мать родна.
Существует огромный пласт всяческого рода мудрости, запечатлённой в народном фольклоре, книгах, гуманитарных науках, семейных преданиях и национальных летописях, кино, религиозных доктринах, философии и эзотерике.
Это, можно сказать — «чужая мудрость». Собственная мудрость рождается либо осмыслением (рефлексией) и доверительным принятием «чужой мудрости», либо путём совершения собственных ошибок. Ошибочность при этом определяется по факту, достижением целей или их невозможностью (хотели «как лучше», а получилось «как всегда»). Доверительное принятие тоже может быть ошибкой, потому что доверять или нет — тоже выбор. Поэтому: «Не сотвори себе кумира». А вот статистически (помня всё, что и как совершалось) определять кому доверять, а кому нет — годный вариант, который прекрасно сочетается с интуицией (прозорливостью) и подкрепляется сторонним опытом.
То есть, условно сказать о правильном выборе мы можем тогда, когда что-то нами ожидаемое и желаемое, реализуется практически в том виде, как мы это «видим». Правильное — не значит морально-обоснованное, потому что мораль — условные правила, различные в разные времена в разных социальных группах.
А что это же за общие правила? Это то, что имеет огромное статистическое подтверждение, что может быть сказано и прочтено по разному, но всегда означает одно и то же.
Например, Серединный Путь (буддийская Четвёртая благородная истина). Она подтверждается миллиардами случаев. И как не интерпретируй эту истину (психологически, нейробиологически, социально и так далее), разные слова скажут об одном и том же.
Поэтому, философия Буддаоизма имеет ориентиры на подобного рода мудрость, а ошибку считает методом познания реальности и своей сущности.
Когда какой-то аспект познан, ошибку с ним лучше уже не совершать. Когда ошибка стоит слишком дорого, принимается сторонний опыт «наступления на грабли», затем проверяется.
Опыт несовершения (избегания) ошибок через принятие готового опыта не менее ценен, чем опыт их совершения. Однако, зачастую он не наносит урона, а наоборот, даёт преимущества.
Поэтому, с точки зрения Буддаоизма, не стоит опасаться совершать ошибки, когда на кону познание и обретение опыта. Но если не готов заплатить за неё цену, лучше не пробовать. И тем более, когда ошибка уже совершена, повторять её не стоит.
Совершение последовательного множества одного рода ошибок говорит либо о непонимании того, что это ошибка, либо о сознательном «порочном круге», когда можно сказать: «Кто-то лезет на рожон». В первом случае правильным будет указать на ошибку чисто из гуманных соображений, однако «непрошеный совет» может «выйти боком», поэтому тут каждый для себя решает, проявлять гуманность или дать Вселенной решить ситуацию самой. Как показывает практика, во втором случае стоит подумать много раз, прежде чем вмешаться в чью-то жизнь. Инерция процесса самоубийства велика, может огреть, не встанешь. А если «есть ещё здесь дела», то лучше оставаться здоровым. Увы, гуманизм не всегда добро. И добро — не всегда гуманно…
Благодарю за внимание к моим словам. Расскажите о собственных взглядах по этой теме в комментариях, а так же о своём опыте совершения ошибок, если есть желание поделиться им с участниками нашей буддаоистской общины.
Ом