По наблюдениям, социум можно разделить на две главных части. Остальные на столько малочисленны, что в рамках этого рассуждения ими можно пренебречь. Однако, они могут играть огромную роль, спору нет.
Первая часть — люди, стремящиеся жить по «шаблонам»: «понятиям», «законам», «правилам» или «заповедям».
Вторая — те, кто стремится соблюдать лишь основное правило: постоянно осознавать происходящее с собой и наблюдение за окружающим миром, остальное исполняют в некоторой мере вынужденно.
Естественно, ряд правил и законов соблюдаются всеми в той или иной мере. Не будем придаваться юношескому максимализму. Лучше попытаемся понять, кто мы есть и куда движемся.
Не смотря на то, что эти две социальные группы это основные части общества, они значительно отличаются друг от друга по количеству и качеству.
Людей, готовых подчиняться заранее готовому, значительно больше. И в этом нет ничего дурного. Такой подход крайне экономит ресурсы, относительно не сильно напрягает разум, не ломает волю, не бередит «душу». Принимать правила и следовать им чаще гораздо проще, чем пытаться их рационализировать, гармонизировать или создавать. Бывает, следование правилам определяет факт выживания (например, нормам и правилам техники безопасности). Кое-где, кое-когда без правил действительно никуда, только на погибель. Факт. Но, на удивление, большинство правил не имеют практической ценности, а являются лишними условностями, которые мешают естественности. Ресурсы необходимы для ведения непрекращающейся борьбы с обстоятельствами и окружающим миром. Когда бороться не с кем, начинается борьба с собой. Возникает острое желание срочно найти визави для сопоставления, иначе можно себя «съесть». Самоедство, таким образом, явный признак самого настоящего одиночества.
Особенно явно навязанные условности прослеживаются в конкурентных социальных средах. Это может быть прослойка менеджмента в компаниях, члены в товариществах, связанных общими интересами и взглядами на жизнь, коллективами подростков, ограниченным по возможностям контингентом в местах заключения и так далее. Главный принцип здесь — превзойти окружающих, играя по некоторым заранее сформированным правилам, принимая их всецело, ровно как и кару за отступление от них.
«Первые» себе не принадлежат. Их жизнь во власти конгломерата многочисленных химер, которые никогда не отпускают свою жертву, держат её цепко. Единственным выходом или переходом из «шаблонного» существования является внезапное тотальное прозрение, именуемое Катарсисом. Будда (ещё не будучи буддой) Шакьямуни испытал такое прозрение, когда стал осознавать шквал страданий подданных за пределами дворца его могущественного отца, где для него были созданы самые райские условия. Только так возникает желание освобождения. Только упав на дно с высоты «шаблоноориентированные» меняют свои взгляды. Увы, иначе это не возможно. И об этом поговорка: «Люди не меняются». О первой группе.
У второй группы выбора значительно больше. Из мира шаблонов всё это кажется «неадекватом». Мотивации не ясны, логика не понятна, поэтому возникает страх от непонимания. Оно всегда пугает. Любители оправдывать себя живут с ним всю жизнь и боятся дать себе хотя бы предположить, что бывает как-то иначе. Самый сильный страх — выход за рамки собственных устоявшихся представлений о жизни. Не менее разрушительны опасения на счёт стороннего мнения (мнения окружающих), которое способно «сломать» картину мира, а это очень больно. Боль не желательна. Отсюда защитная реакция сравнения себя с «иносторонним» с дальнейшим отбеливанием и оправдыванием себя на фоне найденной «несостоятельностью» на «той стороне».
«Первых» раздражает отрешённость «вторых» на столько, что они готовы забывать сами себя раз за разом, чтобы самим себе «доказывать» свою состоятельность вновь и вновь. Доказав, тут же демонстрировать её окружающим, «чтобы знали»… Это занятие походит на многочисленные «Мама, я больше не буду» маленького ребёнка, который раз за разом делает одно и то же, но как бы уже пребывая в покаявшемся состоянии. Прихоти удобно оправдывать тем, что «положено», что «вынуждено» или «необходимо». Хотя, на самом деле, в большинстве случаев, наши желания — импульсы, но не объективная предпосылка к действиям.
«Первые» живут сравнениями и конкуренцией, их жизнь непрекращающаяся борьба и требует постоянной опоры, столпа, поддержки, которую они ищут как раз таки в химерах. Всё их мышление обусловлено этой вечной борьбой, поэтому они принимают доброту и снисхождение за слабость, тут же переходя в атаку. Она на столько привычна, что становится так же естественной, как дыхание. Жизнь «по шаблону» — вечная суета вокруг пустых иллюзий. Обусловленность навязанными правилами требует бесконечного напряжения.
«Вторые» больше одиночки, им не надо сравнивать себя ни с кем, каждый идёт своим путём через печали прозрений. И счастье, когда на пути человеку осознания попадается такой же, который понимает через минимум слов, потому что имеет сходные выводы даже из совсем иного опыта. Этим вторая группа отличается от первой: постижением объективных законов, в отличие от принятия навязываемых устоев. Поэтому руководствуется определённой этикой и своим прови́дением при принятии решений, а не предложенным «выгодным вариантом» или исходом из «положений».
Нет смысла оспаривать утверждение, что все мы подвержены влиянию, ровно как нет смысла утверждать, что мы себя не можем контролировать. Самоконтроль — наше всё. И в первую очередь — контроль за позывами совершать непоправимое. Импульс можно и нужно контролировать. А уж затем анализировать и обрабатывать всё остальное, что может повлиять негативно на себя и окружающих.
Ещё крайне важно помнить себя. Раньше удивляло, зачем люди ведут дневники. Сейчас уже понятно — как раз за этим. Если взгляды меняются часто, имеет смысл фиксировать изменения, чтобы суету видеть в виде статистики и однажды сделать важный вывод. Для более продвинутых — кастанедовская техника Перепросмотра.
Для «первых» самый важный момент самоконтроля — не дать себе выйти из группы №1. Для «вторых» — не дать попасть в неё. Взаимопонимания между этими двумя мирами не будет никогда.
Из какого мира ты?