Человечество делится на 4 части:
Представители первой любят наряжаться, постоянно менять наряды и имеют возможность.
Второй — хотят, но не имеют.
Третьи не любят, но вынуждены следовать дресскодам, а дома вполне могут бродить в растянутых трениках или на даче в застиранных до неузнаваемости любимых джинсах и футболке с незаметной окружающим дырочкой.
Четвёртые не любят и не наряжаются, а просто относятся к одежде утилитарно.
Есть ещё нудисты, но это не отдельная категория, а скорее вариация третьей группы.
Придание большого значения нарядности и разнообразию одежды, декларативная демонстрация этой значимости — одна из привязок сознания к материальному (Матрице). Связь эта выражается попытками демонстрации статусности (понты) или принадлежности к некоторой социальной группе (например, сословию, субкультуре, потребительской страте, экономическому классу). Порой эти декларации выглядят крайне комично (как сандалии к деловому костюму).
Те, кто декларируют значение внешнего вида, как правило, ожидают деклараций от окружающих (отсюда «По одёжке встречают»). Те, кто демонстрирует свой статус или принадлежность не через одежду, а иначе, обычно не имеют аналогичных ожиданий от окружающих.
Так как буддаоистская философия опирается на прагматичный подход и рациональное использование ресурсов, отношение к одежде соответсвующее:
1. Лучше, чтобы она была удобной, долговечной и практичной. То есть — качественной.
2. Следует поддерживать чистоту одежды.
3. Мода это минус в кошельке, поэтому достаточно любимого стиля, который комфортен.
4. Вкусы у всех разные и это прекрасно.
5. Вызывающая одежда необходима только там, где следует быть замеченным, но не там, где нужно самоутверждаться.
6. Цена не имеет значения.
7. Много одежды не нужно.
8. Постоянная смена и замена одежды не является объективной необходимостью.
9. Как и что на себя надевать — личное дело каждого при условии следования рациональным контекстам. Например, на работу в офис не следует приходить в одних трусах, а в парную не нужно надевать деловой костюм. В школе учительнице неуместно надевать кожаную мини, шпильки и прозрачный верх, а на встречу ветеранов войн приходить в форме противника.
10. Одежду рационально использовать соответственно своему предназначению.
Это логичные и понятные каждому правила, они носят рекомендательный характер для человека Пути. Это не означает, что все с ними согласны, что не удивительно, ибо шмоточничество сегодня является устойчивым трендом.
Освобождение от игр с идентификацией по одежде делает нас более продвинутыми и является признаком определённого уровня осознанности.
Истинное самовыражение не в одежде, а в делах. В одежде лишь выражение принадлежности кому-то или чему-то. Принадлежащий сам себе не имеет нужды ни перед кем выражаться и демонстрировать принадлежность, одевает себя в то, что ему удобно и доступно.
Основные цвета буддаоизма — оранжевый, салатовый (или зелёный) и белый. Дополнительные цвета чёрный, синий и голубой. Этот список ни к чему не обязывает, он просто возник сам собой и есть как есть.
Ом.