Путь буддаоиста предполагает движение в направлении некоторого «серединного» состояния, когда всего в меру, соответственно, полноты и пустоты должно быть сколько нужно для внутреннего спокойствия.
Спокойствие граничит с пофигизмом и здесь есть один нюанс: пофигизм бывает двух типов.
Первый тип — это равнодушие от природы (например обусловленное темпераментом или отсутствием эмпатии), либо навязанное воспитательными установками, социальными стереотипами, давлением реальности или личной ленью. Это своего рода наплевательство, которое является механизмом огораживания от реальности или игнорирования её знаков.
Вторая разновидность предполагает погружение в реальность с полным (в идеале) её осознанием, контролем за действиями и ярко выраженной эмпатией ко всему чувствующему. Это как раз то, о чём говорит изначальная буддийская доктрина, Дзен, Даосизм и много чего другими словами о том же.
Первый вид, зачастую, замешан на эгоизме, часто бывает иррационален, предсказуем и многим понятен; бывает, воспринимается как лень, нежелание чего-то. Второй базируется на понимании процессов реальности и гармоничном пребывании в воплощении, наименьшем вмешательстве в течение жизни, часто расценивается обывателем ошибочно (например цинизмом, странностью, непредсказуемостью и даже слабостью).
Говоря простым языком: первый проявляет равнодушие, потому что так удобно, выгодно лично; второй для невмешательства в естественное течение событий и формирование развилок реальности.
Когда всего в меру, многое становится не важным, но вместе с тем открываются новые грани существования, которые уже вне плоскости удовлетворения потребностей Эго. Это новый вызов, типа нового уровня в Игре под названием «Жизнь».