«Гибкость»

Намастэ

Крайне любопытно, а иногда забавно и печально, наблюдать за «гибкими» людьми. Реагируют исключительно по ситуации. Знают кому и когда нужно улыбнуться, заискивающе посмотреть в глаза, например. Играть в заинтересованность, когда неинтересно, смеяться, когда несмешно. А когда выгоды нет, отключают контроль приличий и показывают себя настоящего, не напрягаясь любезностями. А зачем? Подобное делание не лёгкое, как можно подумать. Оно изматывает, отбирая психическую энергию.

Это, своего рода, спектакль. Такой же, в котором профессионалы за вознаграждение отыгрывают роли по сценарию, погружая зрителя на время в мир иллюзий, помогающих отвлечься от перманентной частной иллюзии, называемой каждым из нас своей «реальностью», собственной «жизнью».

Сталкеру нравится смотреть спектакль не прерываясь, даром. Благодаря «гибким», это зрелище доступно живьём; в театр ходить не надо, потому что там иллюзии, а тут жизнь.

Схожее театральное выстраивание эмоций, контроль интонаций, мимики. Самоуничижение перед хозяином положения, когда надо. Или нарочитое пренебрежение в сторону кого-нибудь, от кого в данный момент не зависишь. С одними позволяешь себе всякое, с другим не позволишь подобное никогда… На протяжении жизни разыгрывается драматургическая пьеса о добровольном субординационном подчинении, трагикомедия положений под названием «Мой путь к успеху».

«Гибкие» умеют обмануть своего «зрителя», но они, будучи акторами игры, обманываются более продвинутыми лицедеями, не подозревая об обмане. Но и ощущая обман, бывает, дают полусознательно себя обманывать ради некоторой цели, бывает и такое.

Так строятся обывательские семьи, коллективы, стихийные группы и так далее. Чем больше в них конкуренции, тем больше лицедейства и «гибкости». Тем меньше в них настоящего.

Главный вопрос сталкера сводится к тому, иметь ли с «флюгерами» дела или не ввязываться во взаимодействие с ними. И если коммуницировать, то какова должна быть глубина этих отношений.

Сперва чётко оценивается объективная личная потребность (вынужденность) взаимодействия и исключается нечёткая субъективная (эгоцентричная). А уж затем стоит обдумать частности построения взаимодействия: доминировать или уступать, проявлять равнодушие или заинтересованность и так далее и тому подобное. Чем больше такой личной обусловленности берёшь на себя, тем выше степень собственного лицедействования. Тем ближе становишься к «гибким». Тем глубже вовлекаешься в игру.

В стратегическом отношении рациональнее оставаться самим собой. Однако жизнь подкидывает испытания, заставляя оперативно реагировать на вызовы и выстраивать тактики.
Хотя, как принято считать, каждый из нас творец собственного счастья и собственной реальности, мы существуем не в «сферическом вакууме». Наша реальность коллективная и конкурентная. Поэтому любому сталкеру, находящемуся в социуме, приходится работать не только над внутренним миром, но и над внешним, принимая его вызовы. А это зачастую сводится как раз к выбору: оставаться собой или принимать правила инородной игры. Благо, «Контролируемая глупость» позволяет и то и другое одновременно.

Собственно, основная мысль этого текста состоит в том, что воспринимать лесть и нападки в свой адрес лучше всего без серьёзности, играючи, естественно, без выводов. Однако, не забывая наблюдать и записывать наблюдения в базу собственных знаний, создавая модель всего, что вторгается в пределы личного.

А вторая — хочешь узнать человека, сделай себя для него бесполезным и дай ему власть над собой. Временно, само собой. В качестве эксперимента.

Всем осознания и терпения!

Ом